伦巴第人在意大利留下, 从北到南, 其统治的痕迹很大. 在建筑和这种风格的最佳范例城市规划方面是圣索非亚在贝内文托教堂. 尽管它的尺寸, 相对较小, 它是非常重要的时间野心采取君士坦丁堡的同名教堂的结构, 其六角厂, 其顶点连接六列由拱门连接, 支持圆顶; 具有内部六边形其又通过一个环十边形包围, 与八大支柱和两列门口. 毗邻教堂修道院，而不是特别感兴趣的回廊记得, 与阿拉伯式花纹装饰的罗马式结构在一个非常和谐的方式结合. 教会, 伦巴第中世纪早期的建筑符号, 豪迈奔放, 在意大利的“伦巴第站点之间. 电源中心 (568-774 特区)“今天是联合国教科文组织. 圣索非亚的巨大的复杂与历史悠久的写字间 (从隶僧侣Beneventan脚本的发源地努力), 几个世纪以来一直由基督教朝圣者的目的地访问量最大的一个. 教会, 位于贝内文托, 在伦巴第公爵Arechi II的遗志周围竖立 760, 它提出了一个小厂，以六边形的中央机构的列从伊希斯神庙, 通过在石灰石圆柱支撑十边形环围绕. 三个是近星点圆形区域, 与形成在中央部分的星形的一部分壁. 原来的壁画, 曾经覆盖了教堂的内部, 他们只在这两个侧向近星点可见. 我还活着的颜色和形状的报喜和谐的线条和探视处女, 证明拜占庭工人的第八和第九世纪之间存在, 在确认这些年的贝内文托文化资本. 受地震摧毁 1688, 与恢复 1951, 剥离的由大主教奥尔西尼所需的巴洛克风格, 他已经恢复了中世纪的外观.

联合国教科文组织录取标准

世界遗产委员会在六月决定 2011 放置这个纪念碑在世界遗产名录的基于以下标准列表: (二) 伦巴iluppo古迹文化艺术加洛林的见证; (三) 电源的伦巴地表达艺术和纪念新非凡, 见证隆巴德文化在中世纪早期的欧洲特殊性. 总之，他们构成了文化系列的独特且清晰可辨, 它的许多语言和目标表达了不同精英的权力Longobarde; (我们) 伦巴第和其传统的欧洲中世纪基督教的文化和精神结构中的地方是非常相关的. 他们显著带动了寺院的运动，有助于创造伟大朝圣的先驱目的地, 蒙特圣安杰洛, 与圣迈克尔邪教的传播. 伦巴也起到了传播的一个关键作用，新生的欧洲世界文学的经典作品, 技术, 架构, 科学, 历史和法律.

历史, 艺术和文化

圣索菲亚教堂, 由贝内文托Arechi II隆巴德王子在第八世纪通缉, 他曾当选 25 六月 2011 联合国教科文组织世界遗产 (万维泰利的这样一起萨尔斯堡渡槽一段时间，在世界遗产名录). 圣索菲亚教堂位于贝内文托，是连载网站“在意大利伦巴第的一个组成部分. 电源的地方 (568-774 特区)”, 随着历史可以追溯到隆巴德该国其他地区的显着见证. 对于意大利，连载“伦巴第意大利”是第46届书面著名名单. 随着贝内文托的伦巴第公国 - 通常被称为“小Longobardia”, 从“Longobardia MAIOR”区分开来，以资本帕维亚 - 他住一个渐进的社会经济复苏, 征服它更安全，更稳定的构象公 774 到 1077. 王子Arechi II, 谁拿的DUX Samnitium的显著标题, 他制作完成 762 圣索菲亚教堂, 中世纪的最大胆和富有想象力的障碍之一, 今天带回原来的形状. 毗邻教堂的回廊, 不是原单, 但中期重建 1100 有明显的罗马字和阿拉伯数字的影响. 它跨越了几乎正方形的平面十六个柱子之间有十五个quadrifore和trifora, 通过圆拱形搁在架子顶上. 教会有权 (希腊语) 到Agian Sophian即不圣洁, 一个女人谁, 对于特定的美德, 它被册封, 但圣 (或神圣) 萨皮恩扎. 这得归功于, 因此, 知识的最高形式, 什么, 克服一切合理的经验限制, 它抓住了完善和普遍性是, 神自己. 显然地, 这个想法来到保罗·迪肯, Arechi的灰色隆起, 一个明确的政治意图: 进贡君士坦丁堡查士丁尼的教堂, 与, 明显地, 王子要保持最好的关系. 教会仍然具有古代壁画的痕迹，有一个非常原始的植物. 连接到教堂和修道院是博物馆德尔桑尼奥, 建立在 1873 由省, 包含大部分的珍品中发现德尔桑尼奥. 圣索菲亚教堂修道院, 拥有美丽的回廊, 现在房子博物馆德尔桑尼奥, 这是文化生产的中心: 圣索非亚的编年史，谁属于发scritto金正日的例子 (鳕鱼. 增值税. 岁月. 4939), 珍贵的中世纪日记. 其他隆巴德古迹遍布整个德尔桑尼奥休息.