在圣米歇尔在蒙特圣安杰洛圣殿教友们见, 上帝的手，关于人的土地上创造完美的东西. 罗马门户和S的祭坛后. 弗朗切斯科, 之前，游客的眼睛开先河一支独秀: 洞穴, 一旦一个不规则的岩石, 几个世纪以来迎来百万朝圣者, 皇帝与教皇. 继续探索游, 隐窝是下一阶段. 这些环境可以追溯到隆巴德并返回到光后的几年间取得的发掘 50 Ë 60. 沿着“墓穴”的墙上铭文许多证明相当潮的朝圣者来自欧洲各地，因为隆巴德. 十一月 1989 这是, 还, 虔诚开的博物馆，旨在收集并展示出来，供游人到作证圣米歇尔阿尔坎杰洛的崇拜对象的不同.

准入标准

巨大的堡垒, 迷人的古老的教堂和修道院是“伦巴第意大利联合国教科文组织遗产. 电源的地方 (568-774 特区)”, 一个帝国Langobardorum的会徽旨在持续超过 200 年龄, 特点是令人印象深刻的建筑作品显著成就. 伦巴第的建筑确实是罗马和日耳曼传统文物之间不平凡的合成, 允许单数和异种元素的交织, 而拜占庭神话和基督教精神催眠. 世界遗产委员会列入 2011 il sito nella lista del Patrimonio Mondiale in base ai criteri. 特别是: (二) 伦巴第古迹具有示范性见证了文化和艺术的合成发生在意大利从VI八世纪的罗马传统之间, la spiritualità Cristiana, 拜占庭式的影响和来自日耳曼世界借来的值, 宣布和促进文化艺术加洛林发展; (三) 电源的伦巴地表达艺术和纪念新非凡, 见证隆巴德文化在中世纪早期的欧洲特殊性. 总之，他们构成了文化系列的独特且清晰可辨, 它的许多语言和目标表达了不同精英的权力Longobarde; 伦巴第和其传统的欧洲中世纪基督教的文化和精神结构中的地方是非常相关的. 他们显著带动了寺院的运动，有助于创造伟大的朝圣蒙特圣安杰洛的元先行者, 与圣迈克尔邪教的传播. 伦巴也起到了传播的一个关键作用，新生的欧洲世界文学的经典作品, 技术, 架构, 科学, 历史和法律.

艺术与文化历史

蒙特圣安杰洛是一个重要历史意义的城市尤其是其链接到著名的神社的联合体，专门圣迈克尔宗教根源. 传统建圣迈克尔邪教对加尔加诺山到来的第五个世纪的最后十年, 盯着 490, 492 Ë 493 天使的三个显灵, 他们两个Siponto的主教. 该保护区和天使对加尔加诺的崇拜历史的重建主要是基于利贝德apparitione圣米氏在Monte加尔加诺 (出现), 理想化的一个歌剧不同用V十八世纪的过时和丰富的神奇元素. 故事由三个情节知: 牛市插曲 (490), 胜利插曲 (492), 奉献的插曲 (493). 还, 还有一个第四次出现, 那的 1656, 当天使加尔加诺释放从城市的瘟疫. 由天使亲自献身, 教堂被天然洞穴构成. 在第五个世纪的最后十年, L'迈克尔‘上帝派来的’出现在视野，Siponto主教, 圣洛伦索Maiorano, 宣布洞穴成功成圣, 选为地方赎回. 从那时起, 成千上万的朝圣者已经前往加尔加诺山, 崇敬信仰由天使继承了消息. 在中世纪的圣窟, 耶稣在耶路撒冷一起墓, 使徒彼得和保罗在罗马和孔波斯特拉的圣詹姆斯在西班牙神社墓葬, 他成为基督教的四大圣地之一. 如此多的人涌入, 来自不同社会背景, 他帮助建立了一个真正的避难所模型“圣米高”, 其灵感来自于意大利礼拜场所连续的建筑和欧洲其他地方. 即使现在圣米歇尔在蒙特圣安杰洛圣域是精神的首都之一, 人民的神秘体验谁超过十五个世纪兑换点继续穿越神秘洞穴的门槛. 特定的历史价值, 以及宗教, la porta di bronzo che apre all’interno della grotta, 实现了 1076 靠近城市君士坦丁堡; 顶坛, 有趣的是庄严的主教的宝座, 中期十一世纪和中东之间，其不确定的日期振荡, 大约, XII; 大殿中庭的顶部被建成一个令人印象深刻的八角钟楼标, 蒙特堡的风格, 由安茹的查理一世的顺序; 条目, 代替, 与的重组期间结束两个拱一个巨大的结构 1865. 石材被安排在所谓的“地穴”的领域, 中世纪, 在这里你可以欣赏, 尤其是, 该Acceptus的典雅的大理石讲坛 1041. 最近的展览是虔诚的博物馆, 不可估量的尊重天使圣米歇尔的表达, 含杰出朝圣者和普通百姓的捐款不计其数到神社为感激和信心的一种形式.